基本解释

基本字义

（個）

1. 量词：三～月。洗～澡。
2. 单独的：～人。～性。～位。
3. 人或物体的大小：高～子。
4. 加在“昨儿”、“今儿”、“明儿”等后面，与“某日里”相近。

英汉互译

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方言集汇

• 粤语：go3

康熙字典

康熙字典

• 《子集上》《丨字部》　·个　·康熙筆画：3　·部外筆画：2
• 《廣韻》《正韻》古賀切《集韻》居賀切，������歌去聲。枚也。《儀禮·大射儀》司射入于次搢三挾一个。又一人曰一个。《左傳·昭三年》齊公孫竈卒。晏子曰：又弱一个焉。　又物數。《周禮·冬官考工記·匠人》廟門容大扃七个。《註》每个長三尺。　又四面偏室。《禮·月令》孟春，天子居靑陽左个。季春居右个。《註》明堂旁舍也。　又《禮·檀弓》有若曰：國君七个，遣車七乗。大夫五个，遣車五乗。《註》个謂所包遣奠牲體臂臑也。折爲七段五段，以七乗五乗遣車載之。　又通作介。獨也，偏也。《莊子·養生主》是何人惡乎介也。天之生是使獨也。《註》介謂刖一足者。《史記·張耳������餘傳》獨介居河北。《註》介，特也。������與个通。《書·秦誓》若有一介臣。《大學》作一个臣。《左傳·襄八年》一介行李，卽一个。又《昭二十八年》君亦不使一个，辱在寡人。卽一介，互通。　又《集韻》古案切。與幹同。射侯舌也。《周禮·冬官考工記》梓人爲侯，上兩个與其身三，下兩个半之。《註》上个，最上幅也。射侯之制，上廣下陿，自棲鵠而上，以侯爲三分，身居中，兩个爲兩邊，其大小皆同。自鵠而下，則其身與上身同，而兩邊惟得其半，蓋下陿也。　又《六書本義》个，竹一枝也。《史記·貨殖傳》竹竿萬个。从竹省半爲意。《韓愈·合江亭詩》栽竹逾萬个。������與箇同。*考證：〔《儀禮·大射儀》司射入於次搢三个挾一个。〕　謹照原文搢三下省个字 *（個）《字彙》與个同。《鄭康成·儀禮註》俗呼个爲個。◎按個爲後人增加。从个、箇爲正。

说文解字

说文解字

• 清代段玉裁『說文解字注』
• 箇或作个。半竹也。各本無。見於六書故所引唐本。按竝則爲 。單則爲 。 字象林立之形。一莖則一个也。史記。木千章。竹竿萬个。正義引釋名。竹曰个。木曰枚。今釋名佚此語。經傳多言个。大射、士虞禮、特牲饋食禮注皆云。个猶枚也。今俗或名枚曰個。音相近。又云。今俗言物數有云若干個者此讀。然經傳个多與介通用。左氏或云一个行李。或云一介行李。是一介猶一个也。介者、分也。分則有閒。閒一而巳。故以爲一枚之偁。方言曰。介特也是也。閒之外必㒳分。故曰介居二大國之閒。月令左介右介。是其義也。○又按支下云。从手持半竹。卽个爲半竹之證。半者、物中分也。半竹者、一竹㒳分之也。各分其半。故引伸之曰左个右个。竹从二个者。謂竹易分也。分曰个。因之㮯者亦曰个。