基本解释

基本字义

yī 　 ㄧˉ

1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写壹代）。
2. 纯；专：专～。～心～意。
3. 全；满：～生。～地水。
4. 相同：～样。颜色不～。
5. 另外的：蟋蟀～名促织。
6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。
7. 乃；竞：～至于此。
8. 部分联成整体：统～。整齐划～。
9. 或者：～胜～负。
10. 初次：～见如故。
11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。

英汉互译

a|an|each|one|per|same|single|whole|wholehearted

方言集汇

• 粤语：jat1
• 客家话：[沙头角腔]jit7[客语拼音字汇]yid5[海陆丰腔]rit7[宝安腔]jit7[客英字典]jit7[台湾四县腔]jit7[梅县腔]jit7[东莞腔]jit7[陆丰腔]jit7
• 潮州话：zêg8(chêk)ig4(ik)【揭阳】êg4

康熙字典

康熙字典

• 《子集上》《一字部》　·一　·康熙筆画：1　·部外筆画：0
• 〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，������漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。　又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂������政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。　又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。　又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。　又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。　又誠也。《中庸》所以行之者，一也。　又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。　又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。　又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。　又太一，山名，卽終南山。一名太乙。　又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。　又尺一，詔版也。《後漢·������蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。　又百一，詩篇名，魏應璩著。　又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。　又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。　又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。　又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

说文解字

说文解字

• 《卷一》《一部》　·
• 惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切

• 清代段玉裁『說文解字注』
• 惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。漢書曰。元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者、自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韵也。玉裁作六書音均表。識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。